熟悉文史者大抵对王梦楼不会陌生，我们对其评价过低或忽视，不能不说是我们知识贫乏所致。中国当代一著名书法家平生最鄙夷王梦楼书法之妩媚，及见到其真迹才自愧连王梦楼书法之侧媚功夫都无法企及。
王梦楼乃王文治之号，他生于雍正七年（1730），卒于嘉庆七年（1802）。字禹卿，江苏丹徒（今镇江）人。王文治乃清代大书法家，而且诗书文俱佳，其诗雄逸宏放，所著有《梦楼诗集》、《快雨堂题跋》传世；书名与刘墉相匹敌，清人梁有壬《两般秋雨庵随笔》有言：“国朝文字，刘石庵相国专讲魄力；王梦楼太守专讲风神，故有浓墨宰相，淡墨探花之目也”。刘墉便是电视剧《宰相刘罗锅》中的刘罗锅。新修订本《辞海》云：“王文治，清书法家、文学家（中略）其书源出于董其昌，兼法张即之，而得力于李邕，善以侧媚取势……。”按清代有记载之书家上万人，但《辞海》在清代只选录了书家十一人，由此可见王氏在清代书坛上地位之重要。
我在日本时，发现很多博物馆都珍藏着王梦楼真迹。如东京国立博物馆、京都藤井齐成会有邻馆、冲绳县立博物馆、大分县立博物馆皆珍藏有王文治的墨宝。外山军治在《书道全集·中国》（平凡社）称：“乾隆二十年（1755）随遣为琉球国册封使全魁赴琉球，其时仅二十六岁，然琉球人视其书为家宝而予以珍视”云云，淹留时间共计二百二十九日。
限于篇幅，只将日本东京国立博物馆珍藏的王梦楼精品《渡海吟》部分钞录出来：“海门一扬帆，浩荡不能止。地维天轴乍低昂，老鱼屈强潜虬起。元气顷刻风雨惊，天外罔两阴阳争。眼中谁辨路遐迩？耳边但听击雹轰雷声。羲和腾御于扶桑之波，顾兔委照于昆仑之汇。大千世界，若乘空一发，中原定安在？人间始信有洪流（中略）赤鳞白鸟前后而导送，天神欲降心徘徊，忽将暗惨变瑶碧。黑水之沟深且墨，浑沌如游邃古初。元黄不辨乾坤色，那须燃犀更照耀。
飒飒阴风战毛骨，方知中外有分疆（中略）问君东去将何如？邹衍曾谈九州远，文成又道三山近。雄心恨不捕蛟鼋，野性惟堪侣螺蜃。持长竿，散蓬鬓。燕昭汉武非仙才，支机唯就君平问。”
王梦楼在《渡海吟》中，既表达了“海门一扬帆，浩荡不能止”、“雄心恨不捕蛟鼋 等雄杰瑰异的气质，然而更多的是描绘了琉球之行的危险和大海的奇异景象。姚鼐曾谈及王氏琉球之行，可作参考：“丹徒王禹卿先生，少则以诗称于丹徒，长入京师。负气好奇，欲尽取天下异境以成其文。乾隆二十一年翰林院侍读全魁使琉球，邀先生同渡海，即欣然往。故人相聚涕泣留先生，不听。入海覆其舟，幸得救不死，乃益自喜曰：此天所以成吾诗也。为之益多且奇，今集中名《海天游草》者是也。”
另外，我还发现王梦楼另一幅真迹。它不但风神气运俱佳，且因与日本有关，故弥足珍贵。内容为钞录王维《送秘书晁监还日本国》及王梦楼所题跋文，为便于研究欣赏，特将全文录出：“积水不可极，安知沧海东！九州何处远，万里若乘空。向国惟看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。（以上是《送秘书晁监还日本国》，以下是王梦楼所题跋文）扶桑，日所出处，树叶知桑而同根相依，故名扶桑。倭国近之，因其与天朝隔远，故曰孤岛。主人即晁监，彼归国便是主人，送君此去，即为异域。清和月朔之写，梦楼王文治。”
此为唐朝王维赠送日本人晁衡的诗，晁衡任秘书监，因此称晁监。晁衡原名阿倍仲麻吕。通过研究此真迹，可以重新发现中日关系史上为人忽视的佳话。王维和阿倍仲麻吕是至交，两人留下了感人至深的诗章。作为册封使从客，王梦楼诣琉球，受到各方热情款待。虽那时琉球尚不属于日本，但他无疑在那里和许多日本人过从甚密，其书法作品为日本友人喜爱，于是不少佳作被带到日本。时隔千年之久，同为高官的王维和王梦楼都和日本结下了不解之缘，日本对王梦楼仍然是令人感到亲切的对象。因此我们就不难理解王梦楼当初兴致勃勃地抄录此诗的原因了。外山军治还说：“琉球人视其书为家宝而予以珍视，而其‘曾经沧海’四字印文，亦寄托了年少时渡大海的美好回忆。”李调元《雨村诗话》亦云：“乾隆二十一年（成行时间）丙子，大司马周文恭公同侍读全穆斋魁率奉命册封琉球，舟至姑米山，薄暮，台飓大作，舟触礁，几沉，舟中皆呼爹娘”云云。所以，王梦楼琉球之行所经历的危险，殆无疑义。即使回国辞官后，仍然关心琉球。《十朝诗乘》曰：“王梦楼太守早岁尝从全斗南侍讲（原文如此，非侍读）使琉球（中略）梦楼有《竹枝诗》云云，又《留别》云云。后梦楼客扬州，遇琉球谢恩使马宣哲、郑秉哲留饮舟中话旧，复有诗云云。”
由此可以认为王梦楼如同历史上诸多人物一样，为了文化交流甘冒生命危险。这种精神的确值得敬仰。熟悉文史者大抵对王梦楼不会陌生，我们对其评价过低或忽视，不能不说是我们知识贫乏所致。中国当代一著名书法家平生最鄙夷王梦楼书法之妩媚，及见到其真迹才自愧连王梦楼书法之侧媚功夫都无法企及。
王梦楼乃王文治之号，他生于雍正七年（1730），卒于嘉庆七年（1802）。字禹卿，江苏丹徒（今镇江）人。王文治乃清代大书法家，而且诗书文俱佳，其诗雄逸宏放，所著有《梦楼诗集》、《快雨堂题跋》传世；书名与刘墉相匹敌，清人梁有壬《两般秋雨庵随笔》有言：“国朝文字，刘石庵相国专讲魄力；王梦楼太守专讲风神，故有浓墨宰相，淡墨探花之目也”。刘墉便是电视剧《宰相刘罗锅》中的刘罗锅。新修订本《辞海》云：“王文治，清书法家、文学家（中略）其书源出于董其昌，兼法张即之，而得力于李邕，善以侧媚取势……。”按清代有记载之书家上万人，但《辞海》在清代只选录了书家十一人，由此可见王氏在清代书坛上地位之重要。
我在日本时，发现很多博物馆都珍藏着王梦楼真迹。如东京国立博物馆、京都藤井齐成会有邻馆、冲绳县立博物馆、大分县立博物馆皆珍藏有王文治的墨宝。外山军治在《书道全集·中国》（平凡社）称：“乾隆二十年（1755）随遣为琉球国册封使全魁赴琉球，其时仅二十六岁，然琉球人视其书为家宝而予以珍视”云云，淹留时间共计二百二十九日。
限于篇幅，只将日本东京国立博物馆珍藏的王梦楼精品《渡海吟》部分钞录出来：“海门一扬帆，浩荡不能止。地维天轴乍低昂，老鱼屈强潜虬起。元气顷刻风雨惊，天外罔两阴阳争。眼中谁辨路遐迩？耳边但听击雹轰雷声。羲和腾御于扶桑之波，顾兔委照于昆仑之汇。大千世界，若乘空一发，中原定安在？人间始信有洪流（中略）赤鳞白鸟前后而导送，天神欲降心徘徊，忽将暗惨变瑶碧。黑水之沟深且墨，浑沌如游邃古初。元黄不辨乾坤色，那须燃犀更照耀。
飒飒阴风战毛骨，方知中外有分疆（中略）问君东去将何如？邹衍曾谈九州远，文成又道三山近。雄心恨不捕蛟鼋，野性惟堪侣螺蜃。持长竿，散蓬鬓。燕昭汉武非仙才，支机唯就君平问。”
王梦楼在《渡海吟》中，既表达了“海门一扬帆，浩荡不能止”、“雄心恨不捕蛟鼋 等雄杰瑰异的气质，然而更多的是描绘了琉球之行的危险和大海的奇异景象。姚鼐曾谈及王氏琉球之行，可作参考：“丹徒王禹卿先生，少则以诗称于丹徒，长入京师。负气好奇，欲尽取天下异境以成其文。乾隆二十一年翰林院侍读全魁使琉球，邀先生同渡海，即欣然往。故人相聚涕泣留先生，不听。入海覆其舟，幸得救不死，乃益自喜曰：此天所以成吾诗也。为之益多且奇，今集中名《海天游草》者是也。”
另外，我还发现王梦楼另一幅真迹。它不但风神气运俱佳，且因与日本有关，故弥足珍贵。内容为钞录王维《送秘书晁监还日本国》及王梦楼所题跋文，为便于研究欣赏，特将全文录出：“积水不可极，安知沧海东！九州何处远，万里若乘空。向国惟看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。（以上是《送秘书晁监还日本国》，以下是王梦楼所题跋文）扶桑，日所出处，树叶知桑而同根相依，故名扶桑。倭国近之，因其与天朝隔远，故曰孤岛。主人即晁监，彼归国便是主人，送君此去，即为异域。清和月朔之写，梦楼王文治。”
此为唐朝王维赠送日本人晁衡的诗，晁衡任秘书监，因此称晁监。晁衡原名阿倍仲麻吕。通过研究此真迹，可以重新发现中日关系史上为人忽视的佳话。王维和阿倍仲麻吕是至交，两人留下了感人至深的诗章。作为册封使从客，王梦楼诣琉球，受到各方热情款待。虽那时琉球尚不属于日本，但他无疑在那里和许多日本人过从甚密，其书法作品为日本友人喜爱，于是不少佳作被带到日本。时隔千年之久，同为高官的王维和王梦楼都和日本结下了不解之缘，日本对王梦楼仍然是令人感到亲切的对象。因此我们就不难理解王梦楼当初兴致勃勃地抄录此诗的原因了。外山军治还说：“琉球人视其书为家宝而予以珍视，而其‘曾经沧海’四字印文，亦寄托了年少时渡大海的美好回忆。”李调元《雨村诗话》亦云：“乾隆二十一年（成行时间）丙子，大司马周文恭公同侍读全穆斋魁率奉命册封琉球，舟至姑米山，薄暮，台飓大作，舟触礁，几沉，舟中皆呼爹娘”云云。所以，王梦楼琉球之行所经历的危险，殆无疑义。即使回国辞官后，仍然关心琉球。《十朝诗乘》曰：“王梦楼太守早岁尝从全斗南侍讲（原文如此，非侍读）使琉球（中略）梦楼有《竹枝诗》云云，又《留别》云云。后梦楼客扬州，遇琉球谢恩使马宣哲、郑秉哲留饮舟中话旧，复有诗云云。”
由此可以认为王梦楼如同历史上诸多人物一样，为了文化交流甘冒生命危险。这种精神的确值得敬仰。
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